Gemar Membaca Alkitab

Ini merupakan skenario yang Paulus harapkan terjadi pada jemaat Korintus. Seperti telah kita lihat dari pasal 1 hingga 4, teguran-teguran Paulus tidak bersifat menghakimi. Paulus memberikan argumen-argumen agar jemaat Korintus mengerti alasan dibalik tegurannya. Kadang Paulus bernada membujuk, kadang ia menyindir dengan ironi. Semua itu dilakukannya agar mereka tersentak, malu, dan sadar. Paulus menggunakan metafora lain untuk tujuan yang sama. Sebagai rasul yang meletakkan dasar berdirinya jemaat Korintus, Paulus menyapa mereka sebagai anak-anaknya, dan dia adalah bapak mereka (17). Relasi bapak-anak yang khas ini tidak dipunyai oleh para pengajar lain, yang kemudian melayani di Korintus (bdk. 15). Atas dasar otoritas dan relasinya sebagai bapak, Paulus memberikan teguran, himbauan, nasihat, peringatan, dan disiplin rohani kepada mereka.

Otoritas Paulus bukanlah otoritas paternalistis yang menindas. Paulus bertindak berdasarkan dua motivasi. Pertama, himbauan, teguran, dan ancaman pendisiplinan Paulus didasarkan pada kasihnya sebagai bapak mereka (14). Kedua, Paulus semata bersandar pada kuasa Roh yang bekerja dalam ketaatannya kepada Allah. Itulah sebabnya, Paulus memastikan rencana kedatangannya ke Korintus untuk bertemu dengan orang-orang “sombong” yang bermegah pada pengajaran “rohani”, tetapi sebenarnya duniawi (19). Satu hal yang pasti, yaitu saat kedatangannya, maka Allah sendiri yang akan menyingkapkan kepalsuan kuasa kata-kata hikmat mereka.

Kasih yang murni dan kuasa yang mendayakan kehidupan Kristen menjadi sebuah kesaksian. Inilah ciri sejati kehidupan manusia rohani. Kedaulatan Allah sebagai raja atas hidup hanya nyata di dalam hidup Kristen yang taat dan tidak meninggikan diri.

Renungkan: Kerohanian bukanlah sertifikat yang mengangkat seseorang menjadi penilai kerohanian orang lain. Jadilah manusia rohani sejati dengan hidup yang penuh kasih dan berkuasa.